diêm vương là ai

Diêm Vương đem thiệt không? Diêm Vương trọn vẹn đem thiệt, Ngài đó là vị chúa tể làm chủ toàn cỗ cõi Địa Ngục, cõi thấp nhất và đau đớn hải vô hạn vô Lục đạo Luân Hồi. Trong kinh Phật giống như sách trần thế Ngài Diêm Vương được gọi là nhiều cái thương hiệu không giống nhau, như Vua Diêm La, Diêm La Vương, Diêm Ma.

Một các bạn hỏi: Tôi nghe đem người bảo: Cõi địa ngục và Vua Diêm La đơn thuần quyền phát triển thành, không tồn tại thiệt. Việc ấy là như vậy nào?

Bạn đang xem: diêm vương là ai

Tôi bảo: Kẻ này thốt đi ra tiếng ấy là tội phạm bỏ báng Tam hướng dẫn. Vì tội ấy chắc chắn rằng sau đây đọa trực tiếp vô địa ngục! Tại sao thế? Bởi Địa Ngục là 1 trong vô sáu nẻo luân hồi, chúa tể làm chủ cõi ấy là Vua Diêm La. Việc này đức Phật nói đến việc vô vô vàn Kinh sách. Đức Phật ko lúc nào giả dối, tiếng Ngài luôn luôn là chân thực ngữ và Lục đạo bọn chúng sinh là 1 trong trong mỗi giáo lý nền tảng của Phật Pháp. Kẻ ngu si này cuồng ngạo bỏ báng tiếng Phật, ắt đang được sinh sống tuy nhiên một trong những phần thần thức vẫn lâu báo điểm Địa ngục thất lạc rồi. Ôi bọn chúng sinh si say, thiệt xứng đáng xót thương!

  • 10 điều cần thiết Phật tử tại nhà nên biết.
  • 33 Tầng trời vô Phật Pháp là gì.
  • Tam giới là gì.
  • Hội Long Hoa là gì.
  • Thiên Ma là loại ma mãnh gì.
  • Tứ Đại Thiên Vương là những ai.
  • Tánh hóa linh tàn – Thật vô nằm trong kinh kinh.
Vua Diêm Vương đem thiệt không
Vua Diêm Vương đem thiệt không

Sự tích về Diêm Vương và Quyến Thuộc

Theo những Kinh Vấn Địa Ngục và Tịnh Độ Tam Muội thì “Vua Diêm La rất lâu rồi là quốc vương vãi Tỳ sa cùng với vua Duy Đà Thủy Sinh phó chiến, binh sỹ yếu đuối rộng lớn, nên lập lời thề thốt nguyện cầu thực hiện chúa tể địa ngục. Có mươi sáu vị tướng mạo tá thống lãnh hàng nghìn vạn quân sĩ, đầu đâm chồi sừng, nhị tai vểnh lên vì thế khó tính, cùng lập tiếng thề thốt, sau đây tiếp tục xin xỏ kính hùn mái ấm vua trừng phạt tội nhân ấy. Quốc vương vãi Tỳ Sa đó là vua Diêm La lúc này. Mười tám vị đại thần là những tè vương vãi thời buổi này. Trăm vạn lính tráng là bọn ngục đảm bảo chất lượng vậy”.

Lại theo gót kinh Trường A Hàm: “Phía Nam châu Diêm-phù-đề đem núi Kim cương, vô bại đem hoàng cung của vua Diêm La, dọc ngang rộng lớn sáu ngàn bởi tuần. Hàng ngày tối, vô khi canh tía, đem vạc đồng bất ngờ xuất hiện nay trước năng lượng điện. Nếu vạc đồng chạy vô vào cung, mái ấm vua đâm đi ra kinh hãi, vứt chạy ra phía bên ngoài cung. Nếu vạc đồng chạy ra phía bên ngoài cung, mái ấm vua vứt chạy vô vào cung. Có thương hiệu ngục đảm bảo chất lượng to lớn bắt mái ấm vua phía trên Fe rét, lấy móc Fe móc mồm, xối đồng chảy vô, kể từ yết hầu lọt xuống, toàn bộ đều cháy tan. Xong xuôi, mái ấm vua lại với mọi thể phái đẹp mừng rỡ đùa. Các vị đại thần cũng đều thừa hưởng phước báo như thế”.

18 vị Tiểu Vương hùn Diêm Vương làm chủ Địa Ngục

Kinh Vấn Địa Ngục nói: “Mười tám vị tè vương vãi làm chủ vô địa ngục là:

  1. Ca Diên coi coi địa ngục.
  2. Khuất Tuân vô coi núi dao.
  3. Phất Tiến Thọ coi coi cát rét phun đi ra.
  4. Phân Bắn coi coi phân phun.
  5. Ca Thế coi coi địa ngục Hắc nhĩ.
  6. Khái Tra coi coi xe pháo lửa.
  7. Thang Vị coi coi vạc nước sôi.
  8. Thiết Ca nhiên coi coi chóng Fe.
  9. Ác Sinh coi coi núi nghiền.
  10.  … coi coi địa ngục Giá rét mướt.
  11. Tỳ Ca coi coi lột domain authority.
  12. Diên Đầu coi coi súc sinh.
  13. Đề Bạc đãi coi coi cuộc chiến tranh.
  14. Di Đại coi coi cối trau.
  15. Duyệt Đầu coi coi địa ngục Nước.
  16. … coi coi rào Fe.
  17. Danh Thân coi coi dòi bọ.
  18. Quan Thân coi coi đồng sôi”. 
Tên 5 chức quan liêu coi coi địa ngục hùn Diêm Vương

Theo kinh Tịnh Độ Tam Muội: “Lại đem tía mươi địa ngục, từng địa ngục đều phải sở hữu người coi coi. Không cần thiết kể rõ ràng, chỉ ghi thương hiệu năm chức quan:

  1. Tiên quan liêu cấm sát sinh.
  2. Thủy quan liêu cấm ăn cướp.
  3. Thiết quan liêu cấm lặn dâm.
  4. Thổ quan liêu cấm phát biểu nhị lưỡi.
  5. Thiên quan liêu cấm nốc rượu”.

Kinh Vấn Địa Ngục nói: “Các địa ngục chuẩn bị sản phẩm bên trên tứ bề Đông Tây Nam Bắc của trở nên vua Diêm La. Tuy đem độ sáng của mặt mày trời mặt mày trăng tuy nhiên ko chiếu rõ ràng. Riêng địa ngục Hắc nhĩ độ sáng ko chiếu cho tới. Khi người bị tiêu diệt, sinh vô Trung rét.

Trung rét tức thị vẫn vứt Tử âm, chưa tới Sinh âm. Các tội nhân ở đấy nương theo gót Trung rét cút vô trở nên Nê lê. Thành Nê lê là nơi tội nhân bên nhau giao hội trước thời hạn chịu đựng tội. ( Nê Lê là tên gọi không giống của Địa Ngục.). Cơn dông tố tài tình thổi qua quýt, tùy từng nghiệp nặng trĩu nhẹ nhàng, những người dân bị tiêu diệt lâu lãnh toàn thân rộng lớn nhỏ không giống nhau. Cơn dông tố thối thổi qua quýt, tạo nên trở nên toàn thân thô xấu xí dành riêng cho tội nhân. Cơn dông tố thơm nức thổi qua quýt, tạo nên trở nên toàn thân nhỏ bé nhỏ dành riêng cho những người đem phước đức…”

Diêm vương vãi là ai

Vua Diêm Vương nằm trong quyến nằm trong làm chủ toàn cỗ cõi Địa Ngục. Tuy Ngài thừa hưởng phước thực hiện chúa tể một cõi giới, điểm ở là 1 trong vùng lâu những chỉnh tề xinh rất đẹp, lâu tận hưởng đồ ăn toàn trân vị, mừng rỡ đùa nằm trong thể nữ…Tuy nhiên bởi nghiệp nhân hằng ngày Ngài và quyến nằm trong thường ngày đều nên tía phen nên chịu đựng đau đớn hình: Bị ngục đảm bảo chất lượng ụp nước đồng sôi vô mồm, thân thuộc thể bị thiêu hóa bị tiêu diệt cút sinh sống lại.

Theo kinh Khởi Thế, đức Phật dạy: “Ở phía ngoài nhị ngọn núi Thiết Vi nằm trong phía Nam châu diêm-phù-đề đem hoàng cung của vua Diêm Ma, dọc ngang đều đều nhau, rộng lớn sáu ngàn bởi tuần. Có bảy lớp tường trở nên, bảy lớp lan can, bảy lớp lưới gắn lục lạc. Phía ngoài đem bảy lớp sản phẩm cây Đa la bao quanh công cộng xung quanh. Có nhiều sắc tố tỏa nắng rực rỡ xứng đáng coi bởi bảy loại châu báu tạo nên trở nên. Tại tứ bề đều phải sở hữu cửa ngõ rộng lớn. Mỗi cửa ngõ đều phải sở hữu lầu canh giặc. Đền đài hoàng cung, khu vườn ao hồ nước đem đầy đủ loại hoa thơm nức trái ngược ngọt xinh tươi. Gió phảng phất hương thơm mùi hương, chim chóc hót ca.

Nhà vua vì thế nghiệp ác nên chịu đựng trái ngược báo ko lành lặn, nên vô khi canh tía của thường ngày tối, bất ngờ đem nước đồng nấu nướng sôi đỏ rực rực sinh ra ở trước đôi mắt. Cung năng lượng điện ở trong phòng vua ngay tắp lự trở thành Fe xám. Công đức ngũ dục cũng bặt tăm, ko sinh ra. Nhà vua thấy đoạn, kinh hãi thất thần, lông tóc đều dựng đứng, nên vứt chạy ra phía bên ngoài. Nếu nước đồng sôi sinh ra ở phía ngoài, mái ấm vua nên vứt chạy vô cung.

*

Bấy giờ, đem ngục đảm bảo chất lượng canh cửa bắt lấy vua Diêm ma mãnh, giơ lên rất cao, rồi tấn công ở xuống bên trên mặt mày khu đất sắt nóng hổi. Mặt khu đất ấy phừng phừng rực lên ánh lửa vô nằm trong mạnh mẽ. Sau khi ngục đảm bảo chất lượng vẫn tấn công mái ấm vua ở té xuống, bèn lấy kềm Fe banh miệng rộng lớn đi ra, xối nước đồng sôi vô mồm. Bấy giờ, vua Diêm Ma bị thiêu cháy mồm mồm. Kế bại cháy lưỡi, tiếp sau đó cháy trong cổ họng, rồi cháy cả ruột non đại tràng. Lần lượt thiêu cháy toàn bộ, ngay tắp lự bay ra phía bên ngoài. 

Bấy giờ, mái ấm vua ấy tâm trí thế này: “Tất cả bọn chúng sinh, bởi thời tiền kiếp, thân thuộc thao tác làm việc ác, mồm phát biểu tiếng ác, ý suy nghĩ đều ác và những chúng sinh không giống nằm trong tạo nên nghiệp ác, đều nên chịu đựng nỗi đau đớn này. Ta nguyện kể từ ni, sau khoản thời gian kể từ vứt xác thân thuộc này, đưa đến thân thuộc không giống, được sinh thực hiện người trên vùng nhân gian ngoan. Đối với chánh pháp của Như Lai, nên đem lòng tin hiểu. Cạo vứt tóc râu, khoác áo cà rơi, đạt cho tới tin yêu hiểu chân chủ yếu. Từ nhà xuất gia, sau khoản thời gian vẫn xuống tóc, cầu hội chứng được đạo. Sinh tử đã không còn, Phạm hạnh vẫn trở nên. Chuyện cần được thực hiện, đều đã từng đoạn. Sẽ ko còn thọ sinh lại vô kiếp sau nữa.

Khi vừa vặn vạc đi ra những ý suy nghĩ đảm bảo chất lượng lành được huân tập luyện mà đến mức ấy, tức khắc hoàng cung đang được ở trở thành thất bảo giống như của chư Thiên. Công đức ngũ dục xuất hiện nay không thiếu thốn. Nhờ ba nghiệp thiện, thân thuộc tâm ở trong phòng vua ấy ngay tắp lự được an nhàn tự động tại”

Vua Diêm Vương Xét Xử Tội Nhân Trong Địa Ngục

Cũng theo gót Kinh Khởi Thế, đức Phật dạy: “Có tía vị sứ fake. Những gì là ba? Một là già cả, nhị là bệnh dịch, tía là bị tiêu diệt. Nếu đem bọn chúng sinh này thân thuộc thực hiện ác, mồm phát biểu tiếng ác, ý suy nghĩ điều ác, thì sau khoản thời gian tắt thở bị đọa vô địa ngục. Lúc này, ngục đảm bảo chất lượng dẫn tội nhân cho tới điểm vua Diêm-la. Đến điểm rồi, thưa rằng: ‘Đây là kẻ Thiên sứ mang lại đề nghị. Vậy xin xỏ Đại vương vãi căn vặn cung hắn.’

Vua Diêm-la căn vặn người bị tội: ‘Ngươi ko thấy sứ fake loại nhất sao?’

Người bị tội đáp: ‘Tôi ko thấy.’

Vua Diêm-la phát biểu tiếp: ‘Khi mái ấm ngươi còn ở vô loại người, đem thấy người này già cả nua, đầu bạc, răng rụng, đôi mắt lờ, domain authority thịt nhăn nheo, sườn lưng gầy yếu kháng gậy gộc, rên rỉ tuy nhiên cút, hoặc thân thuộc thể lập cập rẩy, vì thế khí lực hao mòn; ngươi đem thấy người này không?’

Người bị tội đáp: ‘Có thấy.’

Vua Diêm-la phát biểu tiếp: ‘Tại sao ngươi ko tự động cho rằng bản thân cũng tiếp tục như vậy?’

Người bại đáp: ‘Vì khi bại tôi buông lung, ko tự động hoặc hiểu rằng.’

Vua Diêm-la nói: ‘Ngươi buông lung ko tu tập luyện thân thuộc, mồm và ý, vứt ác tuy nhiên trị khỏi. Nay Ta tiếp tục mang lại ngươi biết loại đau đớn của sự việc buông lung.’

Vua lại phát biểu tiếp: ‘Nay ngươi nên chịu đựng tội, ko nên là lỗi của phụ vương u, ko nên là lỗi của bằng hữu, cũng ko nên là lỗi của Thiên đế, cũng ko nên là lỗi của tổ tiên, cũng ko nên là lỗi của sản phẩm trí thức, nô lệ, sứ giả; cũng ko nên là lỗi của Sa-môn, Bà-la môn. Chính ngươi thực hiện ác, nên chủ yếu ngươi nên chịu đựng tội.’

*

“Bấy giờ, vua Diêm-la mang lại căn vặn tội nhân về vị Thiên sứ loại nhất đoạn, lại căn vặn về Thiên sứ loại hai: ‘Thế này, mái ấm ngươi đem thấy vị Thiên sứ loại nhị không?’

Đáp rằng: ‘Không thấy.’

Vua lại hỏi: ‘Khi mái ấm ngươi còn ở vô loại người, ngươi đem thấy kẻ bị mắc bệnh, khốn đốn, ở lăn chiêng lóc bên trên chóng, thân thuộc thể lăn chiêng lộn bên trên phân dãi hôi thối, ko thể đứng lên được; cần được đem người đút cơm trắng cho; đau đớn từng lóng xương, nước đôi mắt chảy, rên rỉ, ko thể phát biểu năng được; ngươi đem thấy người như vậy chăng?’

Tội nhân đáp: ‘Có thấy.’

Vua Diêm-la phát biểu tiếp: ‘Tại sao mái ấm ngươi ko tự động nghĩ: rồi phía trên tớ cũng có khả năng sẽ bị tai hoán vị như vậy?’

Tội nhân đáp: ‘Vì khi đó buông lung tôi ko tự động hoặc hiểu rằng.’

Vua Diêm-la phát biểu tiếp: ‘Vì chủ yếu ngươi buông lung, nên ko thể tu tập luyện thân thuộc, mồm và ý, ko vứt việc ác tuy nhiên thực hiện điều lành lặn. Nay tớ tiếp tục mang lại ngươi biết thế này là loại đau đớn của sự việc buông lung.’

Vua lại nói: ‘Nay ngươi nên chịu đựng tội, ko nên là lỗi của phụ vương u, ko nên là lỗi của bằng hữu, cũng ko nên là lỗi của Thiên đế, cũng ko nên là lỗi của tổ tiên, cũng ko nên là lỗi của sản phẩm trí thức, nô lệ, sứ fake, cũng ko nên là lỗi của Sa-môn, Bà-la-môn. Chính ngươi thực hiện ác, nên chủ yếu ngươi nên chịu đựng tội.’

*

“Khi vua Diêm-la căn vặn người bị tội về Thiên sứ loại nhị đoạn, bấy giờ lại căn vặn về Thiên sứ loại ba: ‘Thế này, mái ấm ngươi ko thấy vị Thiên sứ loại tía chứ?’

Đáp: ‘Không thấy.’

Vua Diêm-la căn vặn tiếp: ‘Khi còn giúp người, ngươi đem thấy người bị tiêu diệt, thân thuộc hư đốn hoại, mạng công cộng, những giác quan liêu đều bị khử hẳn, thân thuộc thể ngay lập tức lag giống như cây thô, vứt vứt ngoài gò lăng tẩm khiến cho cầm cố thú ăn thịt, hoặc nhằm vô quan liêu tài, hoặc người sử dụng lửa thiêu nhen chăng?’

Tội nhân đáp: ‘Có thấy.’

Vua Diêm-la phát biểu tiếp: ‘Tại sao mái ấm ngươi ko tự động nghĩ: rồi phía trên tớ cũng có khả năng sẽ bị bị tiêu diệt như người bại ko không giống gì?’

Người bị tội đáp: ‘Vì khi đó buông lung tôi ko tự động hoặc hiểu rằng.’

Xem thêm: Cách Xem Kèo Nhà Cái Chuẩn Nhất 2023 Không Phải Ai Cũng Biết

Vua Diêm-la phát biểu tiếp: ‘Vì chủ yếu ngươi buông lung, nên ko thể tu tập luyện thân thuộc, mồm và ý, ko cải thay đổi việc ác tuy nhiên thực hành thực tế điều thiện. Nay tớ tiếp tục mang lại ngươi biết thế này là loại đau đớn của sự việc buông lung.’

Vua lại nói: ‘Nay ngươi nên chịu đựng tội, ko nên là lỗi của phụ vương u, ko nên là lỗi của bằng hữu, cũng ko nên là lỗi của Thiên đế, cũng ko nên là lỗi của tổ tiên, cũng ko nên là lỗi của sản phẩm trí thức, nô lệ, sứ fake, cũng ko nên là lỗi của Sa-môn, Bà-la-môn. Chính ngươi thực hiện ác, nên chủ yếu ngươi nên chịu đựng tội.’

Bấy giờ, vua Diêm-la căn vặn về Thiên sứ loại tía đoạn, bèn phó lại mang lại ngục đảm bảo chất lượng. Khi bại ngục đảm bảo chất lượng ngay tắp lự kéo theo địa ngục rộng lớn. Địa ngục rộng lớn này dọc ngang một trăm do-tuần, sâu sắc một trăm do-tuần.”

*

Bấy giờ đức Thế Tôn ngay tắp lự phát biểu bài bác kệ:

Bốn phía đem tứ cửa ngõ,

Ngõ ngỏng đều như nhau;

Dùng Fe thực hiện tường ngục,

Trên lấp võng lưới Fe.

Dùng Fe thực hiện nền ngục,

Tự nhiên lửa bốc cháy;

Ngang dọc trăm do-tuần,

Đứng yên tĩnh ko lắc động.

Lửa đen ngòm phừng phực cháy,

Dữ dội khó khăn tuy nhiên nhìn;

Có mươi sáu ngục nhỏ,

Lửa cháy bởi ác hành.

Đức Phật bảo những Tỳ-kheo: “Khi ấy vua Diêm-la tự động nghĩ: ‘Chúng sinh ở trần thế, vì thế say lầm ko ý thức, nên thân thuộc thực hiện ác, mồm phát biểu tiếng ác, ý suy nghĩ điều ác. Do bại sau khoản thời gian lâm công cộng, không nhiều đem ai ko chịu đựng đau đớn này. Nếu giống như các bọn chúng sinh ở trần thế, sửa thay đổi điều ác, sửa thân thuộc, mồm, ý nhằm thực hành thực tế theo gót điều lành lặn, thì sau khoản thời gian lâm công cộng sẽ tiến hành an mừng rỡ như sản phẩm chư Thiên vậy.

Sau khi lâm công cộng được sinh vô vào cõi người, nếu như gặp gỡ được đức Như Lai, thì tiếp tục ở vô Chính pháp, cạo vứt râu tóc, khoác tía pháp hắn, xuống tóc tu đạo, đem tin tưởng trong trắng nhằm tu hành Phạm hạnh thanh tịnh. Những vấn đề cần thực hiện đã từng đoạn, vẫn đoạn trừ sống chết, tự động bản thân tác hội chứng ngay lập tức vô thời điểm hiện tại, không thể tái mét sinh.’”

*

Bấy giờ, đức Thế Tôn hiểu bài bác kệ:

Tuy là thấy Thiên sứ

Nhưng vẫn còn đó buông lung;

Người ấy thông thường âu băn khoăn

Sinh vô điểm đê tiện.

Nếu người dân có trí tuệ,

Khi gặp gỡ thấy Thiên sứ,

Gần gũi pháp Hiền Thánh,

Mà không thể buông lung.

Thấy thụ sinh tuy nhiên kinh,

Do sinh, già cả, bệnh dịch, bị tiêu diệt.

Không thụ sinh, giải bay,

Hết sinh, già cả, bệnh dịch, bị tiêu diệt.

Người này được an ổn định.

Hiện bên trên hội chứng vô vi,

Đã băng qua băn khoăn kinh,

Xem thêm:  Serie A 23/24 sắp bắt đầu? Gợi ý địa chỉ cá cược Serie A chuẩn chỉnh

Chắc chắn nhập Niết-bàn.” 

( Diêm Vương đem thiệt ko )

Tuệ Tâm 2022.

5/5 - (4 bình chọn)